美人绵眇在云堂。
雕金镂竹眠玉床。
婉爱寥亮绕红梁。
绕红梁。
流月台。
驻狂风。
郁徘徊。

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其一楚材称晋用，秦臣即赵冠。离宫延子产，羁旅接陈完。寓卫非所寓，安齐独未安。雪泣悲去鲁，凄然忆相韩。唯彼穷途恸，知余行路难。其二畴昔国土遇，生平知己恩。直言珠可吐，宁知炭欲吞。一顾重尺璧，千金轻一言。悲伤刘孺子，凄怆史皇孙。无因同武骑，归守霸陵园。其三榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终..

译文

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赏析

灵辄困桑下。于陵拾李螬。历齿方嗟贱。灸背岂知豪。佣畊乏旅力。倚市惮劬劳。旷日无豆飰。方冬缺缊袍。清旦开蓬荜。举目想煎熬。枢机慎仆隶。媒蘖畏朋曹。万途皆自僻。一事岂他褒。匆匆昨不定。负杖出蓬蒿。逢施同沟壑。值设乃糠糟。生途稍冉冉。逝水日滔滔。咸言等木石。谁当出羽毛。

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大江阔千里，孤舟无四邻。唯余故楼月，远近必随人。入风先绕晕，排雾急移轮。若教长似扇，堪拂艳歌尘。

译文

注释

大江阔千里，孤舟无四邻。
大江：指诗人月夜泛舟所在的江。无考证。无四邻：指周围没有其他船只。

唯(wéi)余故楼月，远近必随人。
唯余：只有。故楼：指家乡之楼。月随人行，故现在照“我”之月，仍是“故楼月”。

入风先绕晕，排雾(wù)急移轮。
入风：遇风。晕：月四周有时有云气围绕如环叫做月晕。排雾：冲开、排开云雾。轮：月轮。

若教长似扇，堪(kān)拂艳歌尘。
似扇：古人咏扇的诗赋形容扇的圆常以月为比，诗中倒转过来，以扇比月。堪：能，可。拂：拂拭。艳歌尘：指唱艳歌的人身上的尘土。

参考资料：

译文注释

大江阔千里，孤舟无四邻。
大江辽阔，千里茫茫，只有我一只小船在江中孤零零司州没有伴。
大江：指诗人月夜泛舟所在的江。无考证。无四邻：指周围没有其他船只。

唯(wéi)余故楼月，远近必随人。
只有以前在家中楼上看到的月亮，或远或近总是伴随着我。
唯余：只有。故楼：指家乡之楼。月随人行，故现在照“我”之月，仍是“故楼月”。

入风先绕晕，排雾(wù)急移轮。
起风前它四周先围着一个彩环，散雾时它又像急速游动向前。
入风：遇风。晕：月四周有时有云气围绕如环叫做月晕。排雾：冲开、排开云雾。轮：月轮。

若教长似扇，堪(kān)拂艳歌尘。
倘如它能永远象一把园扇，可以拂去艳情场上的尘烟。
似扇：古人咏扇的诗赋形容扇的圆常以月为比，诗中倒转过来，以扇比月。堪：能，可。拂：拂拭。艳歌尘：指唱艳歌的人身上的尘土。

参考资料：

赏析

　　“大江阔千里，孤舟无四邻”，开头两句交待了望月的时间、地点、环境。江，是横阔千里、浩渺无际的大江；舟，是孤舟，无四邻的孤舟。二者对比鲜明，表达了诗人旅途的孤寂。而旅途的孤寂又无处诉说，只有遥寄明月了，为引出下文做了铺垫。

　　“唯余故楼月，远近必随人”，承接上句。诗人展开奇思妙想：他不觉孤独，认定此月正是老家楼上常见的那轮明月，原是“旧时相识”，因而不管自己去家远或近，它始终不离不弃跟随在身边，更深层地表达出了思恋与孤独之苦。诗人不再觉得孤寂，精神便不颓丧了。由此又自然列入三联对“故楼月”的描写，仍用拟人的方法。

　　“入风先绕晕，排雾急移轮”，诗人一抛写月常用手法，别出心裁，故作错觉。月见风来袭，便让晕来围绕；见云雾来遮，便急忙调转车轮驶走。忽明忽暗之间，也暗示诗人思绪的起伏不定：感激它为照我陪我而作的辛勤，赞美它那艰难的经历和勇于防范的精神，这种模棱的认识又延续下去。

　　“若教长似扇，堪拂艳歌尘”，此联以扇拟月，抒发人生感慨，设想它若长圆不缺似团扇，就能用来为唱艳歌的拂尘了。这里月似团扇，歌者持此唱着艳歌，更是美女，诗人借喻远在千里外的心中人。由“故楼月”到“故楼人”，经过一些联想的中介，怀人的意思就曲折地表达了出来，合情合理，耐人寻味。

从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。

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赏析

　　南朝文士，多有戏美姬、咏歌舞之作，此类诗作，大抵都以秾丽的词藻，描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态，往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕，虽未能免俗，也有《咏舞》之作，但在艺术表现上，这首小诗却别出机杼，不落窠臼。

　　摈弃人物的外形摹写，着重从动态中传其神，达其情，是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句，以极简炼的笔墨，运实入虚，烘托出舞者的精湛舞技。古谚云：长袖善舞。作者只从绮袖入手，着一“回”字，则双臂的舒展自如，躯体的回旋若飞，已宛然可见。高堂华屋之中本无风，是轻捷蹁跹的舞步，是急速飘舞的裙裾，使平地竟自生风。“从风回绮袖”，读者似乎听到那忽忽的风声，看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿（tián田），是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转，在于云鬟之转，云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”，灿烂的阳光透过玉户绮窗，映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿，珠玑生辉，光彩夺目。只须稍加想象，即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足，只从袖、钿等处着墨，而舞者之神气已毕现。另外，十个字中连用四个动词，亦造就了强烈的急速的律动感，使画面真有“歌舞场”之生气。

　　如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。

　　此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。

述德高堂在何许，述德高人欣可睹。彭州梦破知几年，遗爱远追曾大父。至今民数旧邦君，每及吴公歌且舞。述而行之德莫穷，定可周流浃天宇。谁令千里便归休，炯炯此心元自古。四百六十五甲子，貌若岩松傲风雨。胸中何啻法界宽，普集尘沙诸佛祖。一如一切悉皆如，迥脱拘挛不踰矩。从横肉眼讵能窥，但见鼻间常栩栩。只应高与老人星，长现升平瑞明主。

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