十六夜府会湖光亭呈世美
邹浩 〔南北朝〕
使君终宴先归休,菱盘藻带妨移舟。湖边何处月已到,观音堂下寒光浮。
鼎来谈笑托新兴,沉沉万籁乾坤幽。云端飞翼弄清霭,波间戏鬣吹轻沤。
凉飙袭尘了无迹,似动不动蒹葭洲。却观落日倚栏处,天东缥缈横高楼。
不须要月共形影,吾曹兹焉成献酬。单衣盈露坐忘返,亦忘佳客相与留。
始知人世恶尘土,生平今夕方中秋。昨宵莲社二三子,借问赏心如此不。
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游梅山寺
杨侃〔南北朝〕
出郭尘路断,登舟鹫岭通。楼台花屿上,钟梵水天中。石磴班春藓,松门韵晚风。蒪丝惹轻楫,云锦散遥空。竹迳连茶坞,山亭对药丛。却输湖畔叟,朝夕访支公。
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咏鸂鶒
谢朓〔南北朝〕
蕙草含初芳。瑶池暧晚色。得厕鸿莺影。晞光弄羽翼。
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咏萤火诗
萧绎〔南北朝〕
着人疑不热,集草讶无烟。到来灯下暗,翻往雨中然。
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着人疑不热,集草讶无烟。
到来灯下暗,翻往雨中然。
然:同“燃”。
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着人疑不热,集草讶无烟。
挨上人身,疑惑它怎么不热,接触草堆,惊讶它不能使之冒烟。
到来灯下暗,翻往雨中然。
来到灯下显得暗淡无光,飞到雨中它反而又燃烧起来。
然:同“燃”。
赏析
这首诗,紧紧扣住一个“火”字,多角度再现萤火虫的形象特征,四句诗,就是萤火形象的四次“造型”:“着人疑不热”,从人的感觉写。萤火虫明明有火光一闪一闪,可附在人体,人会惊奇──有火怎么不放热,突出了其放光而不发热的特点。“集草讶无烟”,从其栖息处所写。萤火从腐草中产卵繁殖,故古人误以为萤乃腐草所化。《礼记?月令》云:“腐草为萤”。古代不少咏萤诗也沿用了这种说法。如沈旋说萤火是“火中变腐草”,刘禹锡也说“陈根腐叶秋萤光”。这种说法自然没有多少科学根据,但其喜欢草堆中栖息却是事实。草堆上明明有点点火光,草都不燃起来,无烟无焰。第二句诗,既让我们进一步了解了萤火虫发出萤光、不热不燃的特点,又使读者知道了萤的一些生活习性。“到来灯下暗”,写出了火光的微弱,作者从对比的角度写,以灯光的相对明亮,突出萤火虫的微弱特点,用了比较衬托的手法。“翻往雨中然”,这是一个很有趣味的画面:一般的火,风一吹、雨一浇,便熄其光焰。而萤火呢,它的萤光并不受天气环境的左右,在雨中,仍能翩然起舞、星光闪烁……诗人就是这样,怀着对萤火虫的一种特殊的感情,对其进行细致入微、多侧面的观察,从而将其形态的多姿多彩、形象的各种造型推到了读者面前,使读者也顿生怜爱之情。
用铺陈的手法,再现了萤火的形态之美,表现了一个皇帝闲暇时的专心致志、细致入微,由于多侧面描绘,形象完整,也给读者留下了具体、深刻的印象,而且其对写作对象细细观察的写作态度,用墨如泼、多方勾勒的写作技术,给读者以有益的启示。萧绎居位显赫,养尊处优,自然无需“忧谗畏讥”,对自然的观察描绘虽能穷形尽相,但要他涌出多少感慨、掘出多深寓意,这很难做到,所以他笔下的萤火虽很有美感,但充其量是供人欣赏玩味。
赠王僧辩诗
朱超〔南北朝〕
故人总连率,方舟下汉池。玉节交横映,金铙前后吹。聚图匡汉业,倾产救韩危。昔时明月夜,荫羽切高枝。冲天势已远,控地力先疲。各言献捷后,几处泣生离。
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兽名诗
萧绎〔南北朝〕
豹韬求秘术,虎略选良臣。水涉黄牛浦,山过白马津。摧锋上狐塞,画像入麒麟。果下新花落,桃枝芳树春。王孙及公子,熊席复横陈。
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