三元甲子几回旋，前日沧溟今甫田。惟有交情似春寿，蟠桃花里自年年。

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赏析

轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。邂逅两相亲，缘念共无已。风雨好东西，一隔顿万里。追忆栖宿时，声容满心耳。落日川渚寒，愁云绕天起。短翮不能翔，徘徊烟雾里。

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轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚(zhǐ)。
傅都曹：诗人的一位傅姓、为都曹之职的友人。都曹：都官尚书属下的曹官。轻鸿：轻捷善飞的天鹅。鸿：鸿鹄，即天鹅。潭（xún）：水崖。集：鸟栖止曰集。洲沚：水中的洲岛，沚：水中小洲。“轻鸿”二句以“轻鸿”喻傅都曹，以“孤雁”喻己。

邂(xiè)逅(hòu)两相亲，缘念共无已。
邂逅（不期而遇。缘念：这里指两人相遇是有缘且感情好。无已：无止。

风雨好(hào)东西，一隔顿万里。
好：喜好。顿：顿时。

追忆栖(qī)宿时，声容满心耳。
追忆：回忆。栖宿时：指住在一起时。声容：声音容貌。

落日川渚寒，愁云绕天起。
川渚：江中小洲。

短翮(hé)不能翔，徘徊烟雾里。
翮：这里指翅羽。短翮：言翅膀短，不能高翔。

参考资料：

译文注释

轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚(zhǐ)。
轻快的飞鸿戏耍在水边，离群的孤雁栖息在小渚。
傅都曹：诗人的一位傅姓、为都曹之职的友人。都曹：都官尚书属下的曹官。轻鸿：轻捷善飞的天鹅。鸿：鸿鹄，即天鹅。潭（xún）：水崖。集：鸟栖止曰集。洲沚：水中的洲岛，沚：水中小洲。“轻鸿”二句以“轻鸿”喻傅都曹，以“孤雁”喻己。

邂(xiè)逅(hòu)两相亲，缘念共无已。
不期而遇竟能相爱相亲，情意深长彼此永无终止。
邂逅（不期而遇。缘念：这里指两人相遇是有缘且感情好。无已：无止。

风雨好(hào)东西，一隔顿万里。
遭风遇雨只得东西分飞，顷刻之间便已相隔万里。
好：喜好。顿：顿时。

追忆栖(qī)宿时，声容满心耳。
回想那双宿双栖的情景，你的音容充满我的心耳。
追忆：回忆。栖宿时：指住在一起时。声容：声音容貌。

落日川渚寒，愁云绕天起。
落日使小洲的寒意转浓，愁云更绕天际弥漫而起。
川渚：江中小洲。

短翮(hé)不能翔，徘徊烟雾里。
短小的翅膀哪能高飞远翔，孤独徘徊在寒烟浓雾里。
翮：这里指翅羽。短翮：言翅膀短，不能高翔。

参考资料：

赏析

　　这首诗是鲍照赠朋友诗中的代表作。由于通篇用“比”体，虽是一般古诗，却有着浓郁的乐府民歌气息。自汉魏以来，在文人作家所写的古诗中，这一首还是很有创造性的。

　　全诗十二句，每四句一节，共三节。“轻鸿”四句写与傅都曹志趣相投，亲切订交。“风雨”四句，写两人分手惜别时情景。“落日”四句，设想别后离愁，并写自己看不到出路的苦闷。从结构看，并无什么大的起伏波澜，只是闲闲说起，怅怅结束。然而感情深挚，思绪万千，体现了诗人一腔孤愤。

　　全诗以“鸿”喻傅都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但郑玄《毛诗笺》：“小曰雁，大曰鸿。”古人往往以鸿鹄并称而以凫雁对举，鸿鹄象征清高，凫雁则迹近微贱，可见此诗一开头便有扬傅而抑己的倾向，显得傅尊而己卑。而在“鸿”字上，诗人更着一“轻”字，“轻”自然有可能轩翥于高空；而在“雁”上却用了一个“孤”字，“孤”者，离群索居，寂寥无侣之谓。而“戏江潭”与“集洲沚”，一则高翔遨戏，一则独自幽栖，不仅动静不同，抑且有得意与失志之分。这两句看似客观描述，实已两相对照，说明彼此命运若云泥之悬殊。不过当二人无心邂逅，却又过从甚密，两两相亲。“邂逅”句表面上似平铺直叙，实际上已隐含一层转折；而第四句“缘念共无已”则又深入一层。“缘”者缘分，“念”者思念，“无已”，无终尽之谓。夫缘分无终尽，思念亦无终尽，非但作者对傅“缘念无已”，即傅对作者亦复如是，此正所谓“共无已”。这两句本写双方交谊笃厚，情深意惬，却以极平淡之笔出之，仿佛毫不着力。这就叫举重若轻，好整以暇。

　　第二节第一句“风雨好东西”，颇费解。钱仲联先生《鲍参军集注增补》引张玉谷《古诗赏析》云：“言遭风雨而东西分飞也。”则“好”字无着落。钱增补云：“按，‘风雨’句‘好’字去声。语本于《尚书·洪范》：‘星有好风，星有好雨。’《伪孔传》：‘箕星好风，毕星好雨。’孔颖达《正义》：‘箕，东方木宿。毕，西方金宿。’”按：钱所引证皆是。“好”与“善”无论为形容词、名词或动词，皆属同义。如言“好谋善断”，即善谋善断也。《洪范》之意，盖言东方箕星善于引起刮风，西方毕星善于招来下雨。鲍照此句则近于倒装，言东方之星善风，西方之星善雨，风雨方向不一，则鸿与雁亦随之不得不分飞两地，故下文紧接“一隔顿万里”，“顿”者顿时、立即之谓。语近夸张，故情弥激切。且人在相聚时每当境不觉，及别后追思，则有不可骤得之感。所以作者此处乃把笔锋掉转，“追忆”二句盖设想别后回忆当初同在一处“栖宿”之时（闻人倓《古诗笺》引《禽经》：“凡禽，林曰栖，水曰宿），则‘心耳’之间充满了彼此的‘声容’“。这里流露别后互相思念之情已溢于言表，却全从侧面虚写，文势虽小有跌宕，仍不显得着力。如果反复咏叹，自会觉得一往情深。谢灵运写情，多从内心矛盾曲折处进行峭硬的刻画，不深思冥索不易体会；而鲍照则多以自然平淡出之，仿佛古人说的“有若无，实若虚”。但鲍诗写情多发自肺腑，稍加咀嚼，便回味无穷。

　　最后四句，乍看全是景语，实则句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征，因日落而川渚生寒，则孤寂中带出了凄凉萧瑟的苦味。“愁云”句明点“愁”字，而“愁云”竟多得“绕天起”，则愁之不得解脱可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔远引喻己之窘迫局促，说明诗人的处境是多么使他苦恼。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描写。试想万里晴空，鸿雁高飞，该是多壮观的景象；而今却徘徊于烟雾迷茫之中，会感到透不过气来，这真是悲剧性的场面了。好友远别，满腹心事再也无人可以倾诉，因赠别而自伤身世，从诗人构思的逻辑性来看，也是很自然的。全诗在戛然而止之中有着情韵不匮的余味，令人叹服。

气离清浊割，元开天地分。三才初辨正，六位始成文。继天爰立长，安民乃树君。其明广如日，其泽厚如云。惟昔我文祖，拨乱拒讴歌。三分未抚运，八百不陵河。礼敷天下信，乐正神人和。风尘行息警，江海欲无波。

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嘉祐纪庚子，犬马初冬生。安知拱尧舜，不事沉香亭。尔来百寮底，霏霏清涕零。弓剑谁与问，白云飞晚晴。恭闻语乾造，凛如班集英。遗恩泰山重，死报鸿毛轻。圣孙王纂承，行当叩天扃。

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升堂子不谬，问道余未穷。如何辞白日，千载隔音通。山门一已绝，长夜缅难终。初松切暮鸟，新杨催晓风。榛关向芜密，泉途转销空。

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元祐真人初御天，四门穆穆来忠言。阆风学士望朝野，即日赐环司谏垣。当时同列继登用，独先朝露归九原。位不酬身在孙子，嶷嶷诸子声名喧。叔也纵横五经内，娱目未始窥家园。苟闻某所有贤者，弊车趼仆从之奔。甘陵南北正分党，攘臂其间无怨恩。未见其止见其进，会须一指收乾坤。素冠俛首琴复御，鹏飞九万方化鲲。于今怙恃只明主，肯与世俗均寒暄。早年妙笔三..

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