无名即讲道。
有动定论机。
安经让礼席。
正业理儒衣。
似得游焉趣。
能同舍讲归。
石渠人少歇。
华阴市暂稀。
秋云低晚气。
短景侧余辉。
萤排乱草出。
鴈舍断芦飞。
别有平陵径。
萧条客鬓衰。
饥噪空仓雀。
寒惊懒妇机。
实欣怀谀问。
逢君理入微。

译文

注释

译文注释

赏析

垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。

译文

注释

垂柳覆金堤(dī)，蘼(mí)芜(wú)叶复齐。
金堤：即堤岸。堤之土黄而坚固，故用“金”修饰。蘼芜：香草名，其叶风干后可做香料。复：又。

水溢芙蓉沼(zhǎo)，花飞桃李蹊(xī)。
沼：池塘。桃李蹊：桃李树下的路。

采桑秦氏女，织锦窦(dòu)家妻。
秦氏女：指秦罗敷。窦家妻：指窦滔之妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史，被谪戍流沙，其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。

关山别荡子，风月守空闺。
荡子：在外乡漫游的人，即游子。风月：风月之夜。

恒敛(liǎn)千金笑，长垂双玉啼。
恒：常。敛：收敛。千金笑：一笑值千金。双玉：指双目流泪。

盘龙随镜隐，彩凤逐帷(wéi)低。
盘龙：铜镜背面所刻的龙纹。随镜隐：是说镜子因为不用而藏在匣中。盘龙随镜隐：思妇无心打扮，用不着镜子。彩凤：锦帐上的花纹是凤形。逐帷低：是说帷帐不上钩而长垂。思妇懒得整理房间，故帷帐老是垂挂着。

飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
“飞魂”句：意谓夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定。飞魂，一作“惊魂”。同夜鹊，形容像夜鹊那样神魂不定。汉末曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”倦寝忆晨鸡：像晨鸡那样早起不睡。倦寝，睡觉倦怠，即睡不着。

暗牖(yǒu)悬蛛网，空梁落燕泥。
牖：窗户。空梁：空屋的房梁。

前年过代北，今岁往辽西。
代：代州，治所在今山西省代县。辽：辽水，在今辽宁省境内，即辽河。

一去无消息，那能惜马蹄。
那能：奈何这样。惜马蹄：爱惜马蹄，指不回来。东汉苏伯玉妻《盘中诗》：“家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。”

参考资料：

译文注释

垂柳覆金堤(dī)，蘼(mí)芜(wú)叶复齐。
丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上；又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。
金堤：即堤岸。堤之土黄而坚固，故用“金”修饰。蘼芜：香草名，其叶风干后可做香料。复：又。

水溢芙蓉沼(zhǎo)，花飞桃李蹊(xī)。
在荷叶的映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李的花瓣随风飘然而落，撒满树下的路。
沼：池塘。桃李蹊：桃李树下的路。

采桑秦氏女，织锦窦(dòu)家妻。
思妇长得像采桑的秦罗敷一样美貌，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。
秦氏女：指秦罗敷。窦家妻：指窦滔之妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史，被谪戍流沙，其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。

关山别荡子，风月守空闺。
丈夫已去关山之外，思妇在风月之夜只能独守空闺，忍受寂寞。
荡子：在外乡漫游的人，即游子。风月：风月之夜。

恒敛(liǎn)千金笑，长垂双玉啼。
她独处闺中，长期收敛值千金的笑容，相思使她经常整日流泪。
恒：常。敛：收敛。千金笑：一笑值千金。双玉：指双目流泪。

盘龙随镜隐，彩凤逐帷(wéi)低。
她无心打扮，铜镜背面所刻的龙纹被藏在匣中；懒得整理房间，凤形花纹的帷帐没上钩而长垂。
盘龙：铜镜背面所刻的龙纹。随镜隐：是说镜子因为不用而藏在匣中。盘龙随镜隐：思妇无心打扮，用不着镜子。彩凤：锦帐上的花纹是凤形。逐帷低：是说帷帐不上钩而长垂。思妇懒得整理房间，故帷帐老是垂挂着。

飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
她因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。
“飞魂”句：意谓夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定。飞魂，一作“惊魂”。同夜鹊，形容像夜鹊那样神魂不定。汉末曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”倦寝忆晨鸡：像晨鸡那样早起不睡。倦寝，睡觉倦怠，即睡不着。

暗牖(yǒu)悬蛛网，空梁落燕泥。
她的屋内，昏暗的窗户上到处悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上剥落着一块一块的燕巢泥。
牖：窗户。空梁：空屋的房梁。

前年过代北，今岁往辽西。
丈夫征戍行踪不定，前年还在代州北部，而今又到了辽水西边。
代：代州，治所在今山西省代县。辽：辽水，在今辽宁省境内，即辽河。

一去无消息，那能惜马蹄。
一经出征，从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
那能：奈何这样。惜马蹄：爱惜马蹄，指不回来。东汉苏伯玉妻《盘中诗》：“家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。”

参考资料：

赏析

　　这是一首闺怨诗。前四句写春末夏初的景物，引出思妇。这里写了垂柳、蘼芜、芙蓉和飞花四种各自独立的景物，以折杨柳送别、采芙蓉求欢等民俗事象来暗示思妇的心态，以悬念征夫的情感将四个貌似各不相干的画面融成一体。这开头四句具有“状溢目前”而“情在词外”的隐秀之美。

　　接着四句用旧事喻思妇守空闺，意象变换如峰回路转，从暗喻转为明写。“采桑”句承汉乐府《陌上桑》之意表示思妇的美好；“织锦”句借苏蕙织锦之典表示思妇的相思。“荡子”点明相思的对象，“关山”标明相思的遥远；“风月”句使诗题彰明更显著。“风月守空闺”，仅五字就勾勒出一个思妇独守空房，无心观赏大自然的风月美景，颇有“赏心乐事谁家院”的情致。

　　再用八句写思妇的悲苦情状，妙在用景物的衬托，把思妇的思念之切活画了出来。其中“飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡”两句，则将思妇的内心完全形象化了，自然界的“夜鹊”和“晨鸡”用来比喻昼夜的更替，她的心就像这两句诗里的意象，感受到时世的沧桑嬗变。“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”是当时传诵的名句。牖暗，梁空，蛛网悬挂，燕泥落下，在工整的对偶和确切、形象的语言运用中，把门庭冷落的情况以及思妇极端凄凉悲苦的心情完全表现出来。传说在隋炀帝大业五年（609年），薛道衡将要被处死时，隋炀帝问他：“更能作‘空梁落燕泥’语否？”由于隋炀帝忌薛的诗才而特别提出这句诗，因而使之传为名句。这两句诗可用来形容人去楼空、好景不常这类景况。

　　以上多为近距离的意象，而最后四句多为远距离的意象。“代北”与“辽西”都是远离思妇的边塞，这是从空间上写其“远”“；前年”与“今岁”表明思妇与征人离别之久，这是从时间上写其“远”。正因为他们相距远，所以思妇回首往日而心境悲凉，展望来日，她与那征人团聚的希望虽然在寂寞中燃烧，但也在寂寞中破灭：“一去无消息，那能惜马蹄。”结末二句埋怨丈夫久戍于外而不归，以问句作结，内心的埋怨之情表露无遗。

　　正是在这种由暗而明、由外而内、由近而远的意象转换之中，显示出此诗的特色：铺排中有起伏，工稳中有流动，轻靡中有超逸，绮丽中有清俊。尤其是“暗牖”二句，足以表明薛道衡学习南朝诗歌细致深微的艺术风格上尚能登堂入室。

始见西南楼。纤纤如玉钩。末映东北墀。娟娟似蛾眉。蛾眉蔽珠栊。玉钩隔琐窗。三五二八时。千里与君同。夜移衡汉落。徘徊帷幌中。归华先委露。别叶早辞风。客游厌苦辛。仕子倦飘尘。休澣自公日。宴慰及私辰。蜀琴抽白雪。郢曲发阳春。肴干酒未阕。金壶启久沦。回轩驻轻盖。留酌待情人。

译文

注释

译文注释

赏析

郎作十里行，侬作九里送。拔侬头上钗，与郎资路用。有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。大艑珂峨头，何处发扬州。借问艑上郎，见侬所欢不？初发扬州时，船出平津泊。五两如竹林，何处相寻博。

译文

注释

译文注释

赏析

　　以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。

　　这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。

　　这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。

　　根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。

山阴柳家女。莫言出田墅。丰容好姿颜。便僻工言语。腰肢既软弱。衣服亦华楚。红轮映早寒。画扇迎初暑。锦履并花纹。绣带同心苣。罗繻金薄厕。云鬓花钗举。我情已郁纡。何用表崎岖。托意眉间黛。申心口上朱。莫争三春价。坐丧千金躯。盈尺青铜镜。径寸合浦珠。无因达往意。欲寄双飞凫。裾开见玉趾。衫薄映凝肤。羞言赵飞燕。笑杀秦罗敷。白顾虽悴薄。冠盖耀..

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青琴既旷世，绿珠亦绝群。犹不及秦女，十五乘綵云。璧质人不见，琼光俗讵闻。愿使洛灵往，为我道奇芬。

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