寄朱锡珪
贾岛 〔唐代〕
远泊与谁同，来从古木中。
长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
此时樯底水，涛起屈原通。
译文
注释
远泊与谁同，来从古木中。
古木：古树。
长江人钓月，旷(kuàng)野火烧风。
旷野：空旷的原野。
梦泽吞楚大，闽(mǐn)山厄海丛。
梦泽：楚地有云、梦二泽，云泽在江北，梦泽在江南，今洞庭湖一带。
此时樯(qiáng)底水，涛起屈原通。
樯：帆船上挂风帆的桅杆，引申为帆船或帆。
译文注释
远泊与谁同，来从古木中。
和谁一起漂泊，向来都是在古树中。
古木：古树。
长江人钓月，旷(kuàng)野火烧风。
在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。
旷野：空旷的原野。
梦泽吞楚大，闽(mǐn)山厄海丛。
江南一带吞掉了楚国的一大片，闽山在大海从中。
梦泽：楚地有云、梦二泽，云泽在江北，梦泽在江南，今洞庭湖一带。
此时樯(qiáng)底水，涛起屈原通。
这时的帆船已经在水底了，波涛传达了屈原的意思。
樯：帆船上挂风帆的桅杆，引申为帆船或帆。
赏析
《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
文中“钓”、“烧”、“吞”、“厄”等字足以看出其字句上下工夫。
“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作用，贾岛诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。
这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗常从体认中来，所写之景并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。
译文及注释
译文
和谁一起漂泊，向来都是在古树中。在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。
江南一带吞掉了楚国的一大片，闽山在大海从中。这时的帆船已经在水底了，波涛传达了屈原的意思。
注释
古木：古树。
旷野：空旷的原野。
梦泽：楚地有云、梦二泽，云泽在江北，梦泽在江南，今洞庭湖一带。
樯：帆船上挂风帆的桅杆，引申为帆船或帆。
赏析
《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
文中“钓”、“烧”、“吞”、“厄”等字足以看出其字句上下工夫。
“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作用，贾岛诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。
这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗常从体认中来，所写之景并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。
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贾岛
尘缘未绝 贾岛是个半俗半僧的诗人。 他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。..► 364篇诗文 ► 0条名句
上巳浮江宴韵得址字
王勃〔唐代〕
披观玉京路，驻赏金台址。逸兴怀九仙，良辰倾四美。松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。
译文
注释
译文注释
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过融上人兰若
綦毋潜〔唐代〕
山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
译文
注释
山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。
黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
翠微：青翠的山色，形容山光水色青翠缥缈。
译文注释
山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。
山上寺院屋内挂着僧衣，窗外没有人影，只听见山溪流水潺潺，各种鸟儿飞来飞去。
黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
沿着山路往回走，消磨了半个黄昏，却突然听到晚钟声悠悠传来，仿佛与这山间的青翠岚气连成了一片。
翠微：青翠的山色，形容山光水色青翠缥缈。
赏析
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
高平县东私路
李贺〔唐代〕
侵侵槲叶相，木花滞寒雨。今夕山上秋，永谢无人处。石溪远荒涩，棠实悬辛苦。古者定幽寻，呼君作私路。
译文
注释
译文注释
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时乐鸟篇
张说〔唐代〕
旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。红茸糅绣好毛衣，清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵，啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。
译文
注释
译文注释
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南溪书院
杨发〔唐代〕
茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。
译文
注释
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