日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！

译文

注释

日出而作，日入而息。
作：劳动。息：休息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。

参考资料：

译文注释

日出而作，日入而息。
太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。
作：劳动。息：休息。

凿井而饮，耕田而食。
凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。

帝力于我何有哉！
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。

参考资料：

赏析

　　击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。

　　这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

　　对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？

　　不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。

　　《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”

翘翘车乘。招我以弓。岂不欲往。畏我友朋。我无所监。夏后及商。用乱之故。民卒流亡。俟河之清。人寿几何。兆云询多。职竞作罗。虽有丝麻。无弃管蒯。虽有姬姜。无弃蕉萃。凡百君子。莫不代匮。周道挺挺。我心扃扃。讲事不令。集人来定。礼义不愆。何恤于人言。淑慎尔止。无载尔伪。

译文

注释

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赏析

车行酒。骑行炙。百二十日为一夜。

译文

注释

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赏析

　　楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 　　王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。” 　　王曰：“夫风..

译文

注释

　　楚襄(xiāng)王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒(sà)然而至，王乃披襟(jīn)而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶(shù)人安得而共之！”
　　楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前—前）在位。兰台之宫：朝廷收藏典籍收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。景差：楚大夫，《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。侍：站立左右侍候，这里指随从。飒：风声。披襟：敞开衣襟。当之：迎着风。当，对着，面对。寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。庶人：众人，指人民。共：指共同享有。邪：同“耶”，疑问语气词。

　　王曰：“夫风者，天地之气，溥(pǔ)畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳(zhǐ)句(gōu)来巢(cháo)，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
　　独：唯独，只是。安：疑问代词，怎么。得：得以，能够。溥：通“普”，普遍。畅：畅通。枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。句：弯曲。来：招致。巢：用作动词，筑巢。空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。其：指“鸟巢”和“风”。托：依靠，凭借。然：如此，这样。殊：异，不同。

　　王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫(yín)溪谷，盛怒于土囊(náng)之口。缘太山之阿(ē)，舞于松柏之下，飘忽淜(péng)滂(pāng)，激飏(yáng)熛(biāo)怒。耾(hóng)耾雷声，回穴错迕(wǔ)。蹶(jué)石伐木，梢(shāo)杀林莽(mǎng)。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗(jiàn)，眴(xuàn)焕粲(càn)烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘(pái)徊(huái)于桂椒(jiāo)之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙(huì)草，离秦衡，概新夷，被荑(tí)杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜(cháng)徉(yáng)中庭，北上玉堂，跻(jī)于罗帏(wéi)，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中(zhòng)人状，直惨凄惏栗(lì)，清凉增欷(xī)。清清泠(líng)泠，愈病析酲(chéng)，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
　　夫：句首发语词，无实义。始：开始，最初。安：怎样。青蘋之末：即青蘋的叶尖。蘋，蕨类植物，多年生浅水草本。亦称“四叶菜”，“田字草”。侵淫：渐渐进入。溪谷：山谷。盛怒：暴怒，形容风势猛烈。囊：洞穴。缘：沿着。泰山：大山。泰：通“太”。阿：山曲。飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。淜滂：大风吹打物体发出的声音。激飏：鼓动疾飞。熛怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。耾耾：风声。雷声：言风声如雷。回穴：风向不定，疾速回荡。错迕：盘旋错杂貌。蹶石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。伐木：摧断树木。梢杀林莽：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木。莽，草丛。被丽披离：皆连绵词，四散的样子。冲孔：冲进孔穴。动楗：吹动门闩。楗，门闩。眴焕粲烂：皆连绵词，色彩鲜明光华灿烂的样子。离散转移：形容微风向四处飘散的样子。飘举：飘飞飘动的意思。升降：偏义复词，“升”意。乘凌：上升。乘，升。高城：高大的城垣。深宫：深邃的宫苑。抵：触。华：同“花”。振：摇动振荡。桂：桂树，一种香木。椒：花椒，一种香木。翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。激水：激荡的流水，犹言急水。芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。蕙：香草名，和兰草同类。离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。被：覆盖，此处为掠过之意。荑杨：初生的杨树。回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞。陵，通“凌”，侵犯。萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。倘佯：犹“徘徊”。中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。跻：上升，登上。罗帷：用丝罗织成的帷幔。洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。中人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。直：特意，特别。憯凄：凄凉悲痛的样子。惏栗：寒冷的样子。增：通“层”，重复，反复。欷：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。清清泠泠：清凉的样子。愈病：治好病。析酲：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。发明耳目：使耳目清明。发，开。明，使之明亮。宁体便人：使身体安宁舒适。

参考资料：

译文注释

　　楚襄(xiāng)王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒(sà)然而至，王乃披襟(jīn)而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶(shù)人安得而共之！”
　　楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
　　楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前—前）在位。兰台之宫：朝廷收藏典籍收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。景差：楚大夫，《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。侍：站立左右侍候，这里指随从。飒：风声。披襟：敞开衣襟。当之：迎着风。当，对着，面对。寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。庶人：众人，指人民。共：指共同享有。邪：同“耶”，疑问语气词。

　　王曰：“夫风者，天地之气，溥(pǔ)畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳(zhǐ)句(gōu)来巢(cháo)，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
　　楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”
　　独：唯独，只是。安：疑问代词，怎么。得：得以，能够。溥：通“普”，普遍。畅：畅通。枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。句：弯曲。来：招致。巢：用作动词，筑巢。空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。其：指“鸟巢”和“风”。托：依靠，凭借。然：如此，这样。殊：异，不同。

　　王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫(yín)溪谷，盛怒于土囊(náng)之口。缘太山之阿(ē)，舞于松柏之下，飘忽淜(péng)滂(pāng)，激飏(yáng)熛(biāo)怒。耾(hóng)耾雷声，回穴错迕(wǔ)。蹶(jué)石伐木，梢(shāo)杀林莽(mǎng)。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗(jiàn)，眴(xuàn)焕粲(càn)烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘(pái)徊(huái)于桂椒(jiāo)之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙(huì)草，离秦衡，概新夷，被荑(tí)杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜(cháng)徉(yáng)中庭，北上玉堂，跻(jī)于罗帏(wéi)，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中(zhòng)人状，直惨凄惏栗(lì)，清凉增欷(xī)。清清泠(líng)泠，愈病析酲(chéng)，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
　　楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
　　夫：句首发语词，无实义。始：开始，最初。安：怎样。青蘋之末：即青蘋的叶尖。蘋，蕨类植物，多年生浅水草本。亦称“四叶菜”，“田字草”。侵淫：渐渐进入。溪谷：山谷。盛怒：暴怒，形容风势猛烈。囊：洞穴。缘：沿着。泰山：大山。泰：通“太”。阿：山曲。飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。淜滂：大风吹打物体发出的声音。激飏：鼓动疾飞。熛怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。耾耾：风声。雷声：言风声如雷。回穴：风向不定，疾速回荡。错迕：盘旋错杂貌。蹶石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。伐木：摧断树木。梢杀林莽：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木。莽，草丛。被丽披离：皆连绵词，四散的样子。冲孔：冲进孔穴。动楗：吹动门闩。楗，门闩。眴焕粲烂：皆连绵词，色彩鲜明光华灿烂的样子。离散转移：形容微风向四处飘散的样子。飘举：飘飞飘动的意思。升降：偏义复词，“升”意。乘凌：上升。乘，升。高城：高大的城垣。深宫：深邃的宫苑。抵：触。华：同“花”。振：摇动振荡。桂：桂树，一种香木。椒：花椒，一种香木。翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。激水：激荡的流水，犹言急水。芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。蕙：香草名，和兰草同类。离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。被：覆盖，此处为掠过之意。荑杨：初生的杨树。回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞。陵，通“凌”，侵犯。萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。倘佯：犹“徘徊”。中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。跻：上升，登上。罗帷：用丝罗织成的帷幔。洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。中人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。直：特意，特别。憯凄：凄凉悲痛的样子。惏栗：寒冷的样子。增：通“层”，重复，反复。欷：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。清清泠泠：清凉的样子。愈病：治好病。析酲：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。发明耳目：使耳目清明。发，开。明，使之明亮。宁体便人：使身体安宁舒适。

参考资料：

赏析

　　风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。

　　帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。

　　文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。

　　第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。

　　第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。

　　通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。

译文

注释

彤弓弨(chāo)兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶(kuàng)之。钟鼓既设，一朝飨(xiǎng)之。
彤弓：漆成红色的弓，天子用来赏赐有功诸侯。弨：弓弦松弛貌。言：句中助词。藏：珍藏。嘉宾：有功诸侯。中心：内心。贶：《郑笺》：“贶者，欲加恩惠也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：”中心贶之’正谓中心善之。一朝：整个上午。飨：用酒食款待宾客。

彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
载：装在车上。右：通”侑“，劝（酒）。朱熹：“右，劝也，尊也。”

彤弓弨兮，受言櫜(gāo)之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬(chóu)之。
櫜：装弓的袋，此处指装入弓袋。酬：互相敬酒。

参考资料：

译文注释

彤弓弨(chāo)兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶(kuàng)之。钟鼓既设，一朝飨(xiǎng)之。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过珍重藏。我有这些尊贵客，心中实在很欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴摆酒飨。
彤弓：漆成红色的弓，天子用来赏赐有功诸侯。弨：弓弦松弛貌。言：句中助词。藏：珍藏。嘉宾：有功诸侯。中心：内心。贶：《郑笺》：“贶者，欲加恩惠也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：”中心贶之’正谓中心善之。一朝：整个上午。飨：用酒食款待宾客。

彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过家中藏。我有这些尊贵客，内心深处实欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴劝酒忙。
载：装在车上。右：通”侑“，劝（酒）。朱熹：“右，劝也，尊也。”

彤弓弨兮，受言櫜(gāo)之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬(chóu)之。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过收櫜囊。我有这些尊贵客，内心深处喜洋洋。钟鼓乐器陈列好，一早设宴敬酒忙。
櫜：装弓的袋，此处指装入弓袋。酬：互相敬酒。

参考资料：

赏析

　　此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“彤弓弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐彤弓的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。

　　第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。

天下攘攘。皆为利往。天下熙熙。皆为利来。

译文

注释

译文注释

赏析