内马赐宫人，银鞯刺骐驎。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。

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赏析

十里芳桃蒸晚霞，一川红雨点溪沙。莎汀浪煖渔舟出，茅屋风轻酒旆斜。陌上筦弦多醉客，林间鸡犬有仙家。此中疑是秦人种，策杖寻源逐落花。

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赏析

十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。病中无限花番次，为约东风且住开。

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赏析

诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。

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赏析

一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯乾。毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一..

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赏析

秀色发江左，风流奈若何？仲文了不还，独立扬清波。载酒五松山，颓然白云歌。中天度落月，万里遥相过。抚酒惜此月，流光畏蹉跎。明日别离去，连峰郁嵯峨。

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秀色发江左，风流奈若何？
五松山：在今安徽铜陵西北。殷淑：道士李含光门人，道号中林子。江左：即江南。若：汝，你。奈若何：谁能和你相比。

仲文了不还，独立扬清波。
仲文：指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。

载酒五松山，颓(tuí)然白云歌。
颓然：感伤之意。《白云歌》：又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。

中天度落月，万里遥相过。

抚酒惜此月，流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。

明日别离去，连峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。
郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。

参考资料：

译文注释

秀色发江左，风流奈若何？
秀美的容色多生在南国，你风雅潇洒，真令人无话可说。
五松山：在今安徽铜陵西北。殷淑：道士李含光门人，道号中林子。江左：即江南。若：汝，你。奈若何：谁能和你相比。

仲文了不还，独立扬清波。
殷仲文一去而不回还，唯有你独立于世，激扬清波。
仲文：指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。

载酒五松山，颓(tuí)然白云歌。
带着酒来到五松山上，醉中高唱《白云歌》。
颓然：感伤之意。《白云歌》：又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。

中天度落月，万里遥相过。
中天的月亮已经偏西，但仍遥隔万里拜访你我。

抚酒惜此月，流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。
手把酒壶流连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉跎。
蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。

明日别离去，连峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。
明天你就会离我而去，只剩下高峻的山岭连绵不绝。
郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。

参考资料：

赏析

　　这是一首颇有新意的离别诗，一首贮满友情和才情的诗歌。

　　诗一开首，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比，真像才貌双全的殷仲文再生。诗人以“送别”为这首诗诗情的触发点，却未吐离情别绪，反倒特写好友的才华，颇有离题之嫌。其实，其妙需要推敲。首先，写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。友情来自才情，来自相互吸引。其次，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦：好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。因此，诗人开头用了曲笔，看似曲折绕远写来，其实却把诗人离别时复杂的痛苦心情含蓄而细腻地表达出来。这样写绕了个弯子，为诗人情感蕴集、积聚做了铺垫。

　　诗中间直抒离情。诗人描绘了一个与众不同的送别场面，引出一幅“五松山月夜送友图”。诗人送友精心选择了月夜五松山这典型环境是颇具匠心。清幽的五松山是美的，月夜的五松山更是妩媚。而一对好友身临其境，勾起漫步山麓，谈诗论文，长啸抒怀，高歌述志的美好友情的回忆。酒、月是诗人李白诗中的宠物。而今五松惜别，诗人又借酒、月写景抒情，颇见奇效；好友举杯话别，“别语缠绵不成句”（黄大临《青玉案》）；临别痛饮，对月把酒而歌《白云》；醉不成欢，颓然相对而离情油然而生，坐看月落，别情依依，难舍难分……这幅诗人精雕的“送友图”，景情相生、相融。

　　尾句“连峰郁嵯峨”除加重了万山阻隔的别离痛苦的沉闷气氛外，还巧妙地抒发了诗人长期怀才不遇的抑郁心情。“抚酒惜此月”，借酒、月过渡，巧妙自然；借月色流光之喻，发时光飞逝、壮志不遂之牢骚，画龙点睛。

　　这首诗诗首以夸好友才情为开始，结尾以自己才情无法施展结穴点题，令全诗主旨豁然显露。