译文
注释
秀色发江左，风流奈若何？
五松山：在今安徽铜陵西北。殷淑：道士李含光门人，道号中林子。江左：即江南。若：汝，你。奈若何：谁能和你相比。
仲文了不还，独立扬清波。
仲文：指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。
载酒五松山，颓(tuí)然白云歌。
颓然：感伤之意。《白云歌》：又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。
中天度落月，万里遥相过。
抚酒惜此月，流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。
明日别离去，连峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。
郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。
参考资料：
译文注释
秀色发江左，风流奈若何？
秀美的容色多生在南国，你风雅潇洒，真令人无话可说。
五松山：在今安徽铜陵西北。殷淑：道士李含光门人，道号中林子。江左：即江南。若：汝，你。奈若何：谁能和你相比。
仲文了不还，独立扬清波。
殷仲文一去而不回还，唯有你独立于世，激扬清波。
仲文：指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。
载酒五松山，颓(tuí)然白云歌。
带着酒来到五松山上，醉中高唱《白云歌》。
颓然：感伤之意。《白云歌》：又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。
中天度落月，万里遥相过。
中天的月亮已经偏西，但仍遥隔万里拜访你我。
抚酒惜此月，流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。
手把酒壶流连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉跎。
蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。
明日别离去，连峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。
明天你就会离我而去，只剩下高峻的山岭连绵不绝。
郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。
参考资料：
赏析
这是一首颇有新意的离别诗，一首贮满友情和才情的诗歌。
诗一开首，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比，真像才貌双全的殷仲文再生。诗人以“送别”为这首诗诗情的触发点，却未吐离情别绪，反倒特写好友的才华，颇有离题之嫌。其实，其妙需要推敲。首先，写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。友情来自才情，来自相互吸引。其次，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦：好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。因此，诗人开头用了曲笔，看似曲折绕远写来，其实却把诗人离别时复杂的痛苦心情含蓄而细腻地表达出来。这样写绕了个弯子，为诗人情感蕴集、积聚做了铺垫。
诗中间直抒离情。诗人描绘了一个与众不同的送别场面，引出一幅“五松山月夜送友图”。诗人送友精心选择了月夜五松山这典型环境是颇具匠心。清幽的五松山是美的，月夜的五松山更是妩媚。而一对好友身临其境，勾起漫步山麓，谈诗论文，长啸抒怀，高歌述志的美好友情的回忆。酒、月是诗人李白诗中的宠物。而今五松惜别，诗人又借酒、月写景抒情，颇见奇效；好友举杯话别，“别语缠绵不成句”（黄大临《青玉案》）；临别痛饮，对月把酒而歌《白云》；醉不成欢，颓然相对而离情油然而生，坐看月落，别情依依，难舍难分……这幅诗人精雕的“送友图”，景情相生、相融。
尾句“连峰郁嵯峨”除加重了万山阻隔的别离痛苦的沉闷气氛外，还巧妙地抒发了诗人长期怀才不遇的抑郁心情。“抚酒惜此月”，借酒、月过渡，巧妙自然；借月色流光之喻，发时光飞逝、壮志不遂之牢骚，画龙点睛。
这首诗诗首以夸好友才情为开始，结尾以自己才情无法施展结穴点题，令全诗主旨豁然显露。
译文
注释
蔡女昔造胡笳(jiā)声，一弹一十有八拍。
蔡女：蔡琰(蔡文姬）。相传蔡琰在匈奴时，感胡笳之音，作琴曲《胡笳十八拍》。有：通“又”。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍(shù)苍苍烽(fēng)火寒，大荒沉沉飞雪白。
戍：边戍哨所。苍苍：衰老、残破貌。烽火：借代烽火台。荒：边陲、边疆。沉沉：低沉、阴沉貌。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵(sè)摵。
摵摵：落叶之声。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更(gèng)速皆应手，将往复旋如有情。
言：语助词。更：连词，与、和。将：语助词，表示动作、行为的趋向或进行。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
且：表选择关系的连词，抑或、或者。（“是且非邪。”韩愈《朱文公校昌黎先生集》）
嘶(sī)酸雏(chú)雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
酸：悲痛、悲伤。（“日磾观状，益增酸哽。”朱敬范《朱岱林墓志铭》）断绝：不连贯，时断时续。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻(luó)娑(suō)沙尘哀怨生。
乌孙：汉代西域国名。汉武帝钦命刘细君为公主和亲乌孙昆莫。逻娑：唐时吐蕃首府，即今西藏拉萨。唐文成公主、金城公主皆远嫁吐蕃。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕(duò)瓦。
迸泉飒()飒飞木末，野鹿呦()呦走堂下。
迸泉：喷涌出的泉水。飒飒：飞舞貌。木末：树梢。呦呦：鹿鸣声。
长安城连东掖()垣，凤凰池对青琐门。
东掖：指门下省。门下省为左掖，在东。凤凰池：中书省。青琐门：汉时宫门，这里指唐宫门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
高才：指房琯。脱略：轻慢，不在意。
译文注释
蔡女昔造胡笳(jiā)声，一弹一十有八拍。
当年蔡琰曾作胡笳琴曲，弹奏此曲总共有十八节。
蔡女：蔡琰(蔡文姬）。相传蔡琰在匈奴时，感胡笳之音，作琴曲《胡笳十八拍》。有：通“又”。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
胡人听了泪落沾湿边草，汉使对着归客肝肠欲绝。
古戍(shù)苍苍烽(fēng)火寒，大荒沉沉飞雪白。
边城苍苍茫茫烽火无烟，草原阴阴沉沉白雪飘落。
戍：边戍哨所。苍苍：衰老、残破貌。烽火：借代烽火台。荒：边陲、边疆。沉沉：低沉、阴沉貌。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵(sè)摵。
先弹轻快曲后奏低沉调，四周秋叶受惊瑟瑟凋零。
摵摵：落叶之声。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
董先生通神明琴技高妙，深林鬼神也都出来偷听。
言迟更(gèng)速皆应手，将往复旋如有情。
慢揉快拨十分得心应手，往复回旋仿佛声中寓情。
言：语助词。更：连词，与、和。将：语助词，表示动作、行为的趋向或进行。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
声如山中百鸟散了又集，曲似万里浮云暗了又明。
且：表选择关系的连词，抑或、或者。（“是且非邪。”韩愈《朱文公校昌黎先生集》）
嘶(sī)酸雏(chú)雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
像失群的雏雁夜里嘶叫，象胡儿恋母痛绝的哭声。
酸：悲痛、悲伤。（“日磾观状，益增酸哽。”朱敬范《朱岱林墓志铭》）断绝：不连贯，时断时续。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
江河听曲而平息了波澜，百鸟闻声也停止了啼鸣。
乌孙部落家乡远，逻(luó)娑(suō)沙尘哀怨生。
仿佛乌孙公主远怀故乡，宛如文成公主之怨吐蕃。
乌孙：汉代西域国名。汉武帝钦命刘细君为公主和亲乌孙昆莫。逻娑：唐时吐蕃首府，即今西藏拉萨。唐文成公主、金城公主皆远嫁吐蕃。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕(duò)瓦。
幽咽琴声忽转轻松潇洒，象大风吹林如大雨落瓦。
迸泉飒()飒飞木末，野鹿呦()呦走堂下。
有如迸泉飒飒射向树梢，有如野鹿呦呦鸣叫堂下。
迸泉：喷涌出的泉水。飒飒：飞舞貌。木末：树梢。呦呦：鹿鸣声。
长安城连东掖()垣，凤凰池对青琐门。
长安城比邻给事中庭院，皇宫门正对中书省第宅。
东掖：指门下省。门下省为左掖，在东。凤凰池：中书省。青琐门：汉时宫门，这里指唐宫门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
房琯才高不为名利约束，昼夜盼望董大抱琴来奏。
高才：指房琯。脱略：轻慢，不在意。
赏析
这首七言古体长诗，通过董大弹奏《胡笳弄》这一历史名曲，来赞赏他高妙动人的演奏技艺，也以此寄房给事（房琯），带有为他得遇知音而高兴的心情。
诗开首不提“董大”而说“蔡女”，起势突兀。蔡女指东汉末年的蔡琰（文姬），文姬归汉时，感笳之音，翻笳调入琴曲，作《胡笳十八拍》（拍，等于段）。三、四两句，是说文姬操琴时，胡人、汉使悲切断肠的场面，反衬琴曲的感人魅力。五、六两句反补一笔，写出文姬操琴时荒凉凄寂的环境，苍苍古戍、沉沉大荒、烽火、白雪，交织成一片黯淡悲凉的气氛，使人越发感到乐声的哀婉动人。以上六句为第一段，诗人对“胡笳声”的来由和艺术效果作了十分生动的描述，把读者引入了一个幽邃的艺术境界。读者要问：如此深挚有情的《胡笳弄》，作为一代名师的董庭兰又弹得如何呢？于是，诗人顺势而下，转入正面叙述。从蔡女到董大，遥隔数百年，一曲琴音，把两者巧妙地联系起来。
“先拂商弦后角羽”，至“野鹿呦呦走堂下”为第二段。董大弹琴，确实身手不凡。“先拂”句是写弹琴开始时的动作。古琴七弦，配宫、商、角、徵、羽及变宫、变徽为七音。董大轻轻地拂拭琴弦，次序是由商弦到角弦，意为曲调开始时迟缓而低沉。琴声一起，“四郊秋叶”被惊得摵摵（shè；设）而下。一个“惊”字，出神入化，极为生动。诗人不由得赞叹起“董夫子”来，说他的演奏简直象是“通神明”，不只惊动了人间，连深山妖精也悄悄地来偷听了！“言迟”两句概括董大的技艺。“言迟更速”、“将往复旋”，指法是如此娴熟，得心应手，那抑扬顿挫的琴音，漾溢着激情，象是从演奏者的胸中流淌出来。
董大的指法使人眼花撩乱，那么琴声究竟如何呢？诗人不从正面着手，却以种种形象的描绘，来烘托那凄恻动听的声音。琴声忽纵忽收时，就象空廓的山间，群鸟散而复聚。曲调低沉时，就象浮云蔽天；清朗时，又象云开日出。嘶哑的琴声，仿佛是失群的雏雁，在暗夜里发出辛酸的哀鸣，嘶酸的音调，正是胡儿恋母声的继续。诗到此忽然宕开一笔，又联想起当年文姬与胡儿诀别时的情景，照应了第一段蔡女琴声，而且以雏雁喻胡儿，更使人感觉到琴音的悲切。接着二句，引自然界景物来反衬琴声的巨大魅力。琴声回荡，河水为之滞流，百鸟为之罢鸣，世间万物都为琴声所感动了，这不是“通神明”了吗？其实，川不会真静，鸟不会罢鸣，只是因为琴声迷住了听者，“洋洋乎盈耳哉”，唯有琴声而已。诗人接着指出，董大的弹琴不仅仅是动听而已，他还能完美地传递出琴曲的神韵。侧耳细听，那幽咽的声音，充满着汉朝乌孙公主远托异国、唐朝文成公主远度沙尘到逻娑（拉萨的另一音译）那样的异乡哀怨之情。这与蔡女造《胡笳弄》的心情是十分合拍的。
直到“幽音”以下四句，诗人才从正面描写琴声，而且运用了许多形象的比喻。“幽音”是深沉的音，但一经变调，就忽然“飘洒”起来。忽而象“长风吹林”，忽而象雨打屋瓦，忽而象扫过树梢的泉水飒飒而下，忽而象野鹿跑到堂下发出呦呦的鸣声。轻快悠扬，变幻无穷，怎不使听者心醉入迷呢？
这一段，诗人洋洋洒洒，酣畅淋漓，从不同的角度表现董大弹奏《胡笳弄》的情景。由于董大炉火纯青的技艺，蔡女“十八拍”丰富的琴韵得到充分的体现。诗人对董大的赞慕之情，自在不言之中。最后四句，是“兼寄房给事”的。唐朝帝都长安，皇宫面南坐北，禁中左右两掖分别为门下、中书两省。“凤凰池”指的是中书省，青琐门是门下省的阙门。给事中正是门下省之要职。诗没有提人而人在其中，而且暗示其密迩宫庭，官位令人羡艳。最后，诗以赞语作结。房琯不仅才高，而且不重名利，超逸脱略。这样的高人，正日夜盼望着你抱琴而去呢！这里也暗示董庭兰得遇知音，可幸可羡。而李颀对董弹《胡笳弄》的欣赏，以及所作的传神的描摹，自然也非知音莫能为。
值得特别注意的是，这首诗关联着三方面──董庭兰、蔡琰和房琯.写董庭兰的技艺，要通过他演奏《胡笳弄》来写。要写《胡笳弄》，便自然和蔡琰联系起来，既联系她的创作，又联系她的身世、经历和她所处的特殊环境。全诗的特色就在于巧妙地把演技、琴声、历史背景以及琴声所再现的历史人物的感情结合起来，笔姿纵横飘逸，忽天上，忽地下，忽历史，忽目前。既周全细致又自然浑成。最后对房给事含蓄的称扬，既为董庭兰祝贺，也多少寄托着作者的一点倾慕之情。李颀此时虽久已去官，但并未忘情宦事，他是多么希望能得遇知音而一显身手啊！