散骑常师友，朝夕进规献。侍中主喉舌，万机无不乱。

尚书统庶事，官人乘法宪。彤管珥纳言，貂珰表武弁。

出入承明庐，车服一何焕。三寺齐荣秩，百僚所瞻愿。

译文

注释

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赏析

悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。宛颈独宿兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。天命早寡兮独宿何伤。寡妇念此兮泣下数行。呜呼哀哉兮死者不可忘。飞鸟尚然兮况于贞良。虽有贤雄兮终不重行。

译文

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赏析

华晔晔，固灵根。神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。神之徕，泛翊翊，甘露降，庆云集。神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞。神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。遍胪欢，腾天歌。

译文

注释

华晔晔，固灵根。

神之斿(liú)，过天门，车千乘，敦昆仑。
斿：指旗上的飘带。敦：与“屯”相通，聚集的意思。

神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。
排玉房：列队于华丽的房屋前。杂：聚集。

神之行，旌容容，骑沓(tà)沓，般纵纵。
容容：飞扬的样子。骑沓沓：骑，骑马的人和其坐骑。沓沓，行进迅速。般：相连。

神之徕，泛翊(yì)翊，甘露降，庆云集。
翊翊：飞翔的样子。

神之揄(yú)，临坛宇，九疑宾，夔(kuí)龙舞。
揄：相互牵引。九疑：这里指九疑山之神，指舜。夔：舜的乐官。

神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。
共翊翊：共，与“恭”相通。翊翊，恭敬的样子。

神嘉虞(yú)，申贰觞(shāng)，福滂洋，迈延长。
虞：娱乐，欢快。贰觞：再次敬酒。

沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽(mǎng)若云，增阳波。
沛：广泛。阿：水流曲折处。横：充满。阳波：这里指黄河的波浪。胪：陈列。

遍胪欢，腾天歌。

译文注释

华晔晔，固灵根。
神的车辆放着金光，神出游的场面真是盛大啊！使祭祀者从远处望见便知道神灵降临了。

神之斿(liú)，过天门，车千乘，敦昆仑。
祭祀者远远地看见神的旗子已经越过天门。神驾的车千乘万乘，都聚集在昆仑山前。
斿：指旗上的飘带。敦：与“屯”相通，聚集的意思。

神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。
神灵出游了，他的车子列队于华丽的房屋前。神周游太空，聚集于用兰花熏香的祭殿。
排玉房：列队于华丽的房屋前。杂：聚集。

神之行，旌容容，骑沓(tà)沓，般纵纵。
神出行时人马众多，行动迅速。
容容：飞扬的样子。骑沓沓：骑，骑马的人和其坐骑。沓沓，行进迅速。般：相连。

神之徕，泛翊(yì)翊，甘露降，庆云集。
神已经来临了，他浮游飞翔而降，他飞来时降下了吉祥的甘露，出现了象征太平的庆云。
翊翊：飞翔的样子。

神之揄(yú)，临坛宇，九疑宾，夔(kuí)龙舞。
众神相互牵引来到祭祀的宫殿，虞舜来做客，舜的臣下夔和龙也来舞蹈娱神。
揄：相互牵引。九疑：这里指九疑山之神，指舜。夔：舜的乐官。

神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。
神飞翔着赶吉时来到，安坐下来。祭祀者感到了神带来的祥和。
共翊翊：共，与“恭”相通。翊翊，恭敬的样子。

神嘉虞(yú)，申贰觞(shāng)，福滂洋，迈延长。
神对祭享十分满意，祭祀者再次为神敬酒。神降下丰厚的恩泽，延伸长久。
虞：娱乐，欢快。贰觞：再次敬酒。

沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽(mǎng)若云，增阳波。
神普施福佑于汾河曲折处。神的金光像云一样升起，激起黄河的波浪。
沛：广泛。阿：水流曲折处。横：充满。阳波：这里指黄河的波浪。胪：陈列。

遍胪欢，腾天歌。
参加祭典的人见了神光，普遍感到高兴，他们快乐的歌声响彻上空。

赏析

孟冬十月。阴气厉清。武官诫田。讲旅统兵。元龟袭吉。元光着明。蚩尤跸路。风弭雨停。乘舆启行。鸾鸣幽轧。虎贲采骑。飞象珥鹖。钟鼓铿锵。箫管嘈喝。万骑齐镳。千乘等盖。夷山填谷。平林涤薮。张罗万里。尽其飞走。趯趯狡兔。扬白跳翰。猎以青骹。掩以修竿。韩卢宋鹊。呈才骋足。噬不尽绁。牵麋掎鹿。魏氏发机。养基抚弦。都卢寻高。搜索猴猨。庆忌孟贲。..

译文

注释

孟冬十月。阴气厉清。武官诫田。讲旅统兵。元龟袭吉。元光着明。蚩尤跸路。风弭雨停。乘舆启行。鸾鸣幽轧。虎贲采骑。飞象珥鹖。钟鼓铿锵。箫管嘈喝。万骑齐镳。千乘等盖。夷山填谷。平林涤薮。张罗万里。尽其飞走。趯趯狡兔。扬白跳翰。猎以青骹。掩以修竿。韩卢宋鹊。呈才骋足。噬不尽绁。牵麋掎鹿。魏氏发机。养基抚弦。都卢寻高。搜索猴猨。庆忌孟贲。蹈谷超峦。张目决眦。发怒穿冠。顿熊扼虎。蹴豹搏貙。气有余势。负象而趋。获车既盈。日侧乐终。罢役解徒。大飨离宫。乱曰。圣皇临飞轩。论功校猎徒。死禽积如京。流血成沟渠。明诏大劳赐。大官供有无。走马行酒醴。驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵。击钟釂无余。绝纲纵麟麑。弛罩出凤雏。收功在羽校。威灵振鬼区。陛下长欢乐。永世合天符。

译文注释

孟冬十月。阴气厉清。武官诫田。讲旅统兵。元龟袭吉。元光着明。蚩尤跸路。风弭雨停。乘舆启行。鸾鸣幽轧。虎贲采骑。飞象珥鹖。钟鼓铿锵。箫管嘈喝。万骑齐镳。千乘等盖。夷山填谷。平林涤薮。张罗万里。尽其飞走。趯趯狡兔。扬白跳翰。猎以青骹。掩以修竿。韩卢宋鹊。呈才骋足。噬不尽绁。牵麋掎鹿。魏氏发机。养基抚弦。都卢寻高。搜索猴猨。庆忌孟贲。蹈谷超峦。张目决眦。发怒穿冠。顿熊扼虎。蹴豹搏貙。气有余势。负象而趋。获车既盈。日侧乐终。罢役解徒。大飨离宫。乱曰。圣皇临飞轩。论功校猎徒。死禽积如京。流血成沟渠。明诏大劳赐。大官供有无。走马行酒醴。驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵。击钟釂无余。绝纲纵麟麑。弛罩出凤雏。收功在羽校。威灵振鬼区。陛下长欢乐。永世合天符。
农历十月，肃杀之气锋利清寒。武官文告百姓，要征兵集训。用龟甲占卜时吉事相因，元光年间因此显明。蚩尤出行肃清道旁，风雨也消弭停止。登车开始行程，鸾凤鸣叫声声。虎贲卫士众多。称为飞象的武臣插雉尾于冠左右以示武勇。钟鼓之声响亮，萧管之乐喧闹。万名骑士并驾，千驾战车齐驱。夷平山峰，填满沟壑，摧毁林木，涤除野草污秽。张开万里的罗网，将其间的飞禽走兽尽皆捕取。那跳跃着的狡猾兔子，眼睛露白不屑地穿梭着。用青骹来猎取它，行动前猎手先隐藏在长长的竹子上。韩国与宋国的良犬凭着敏锐的嗅觉奔驰追踪。被绳索牢牢束缚，为主人猎取麋鹿。善射者魏氏张开了弓，神射养由基抚弄着弓弦。擅长攀爬的都卢人登上高处，搜索猴猿。猛士庆忌和孟贲，穿越过山谷峰峦。瞪着双眼，怒气上涌使头发直竖刺穿了头冠。踩着熊，扼住老虎。追逐豹子，和貙搏斗。做完这些还有余力，扛着象快步行走。狩猎的搜获十分丰盛，日头落下活动也要结束了。让那些做事的人都放下手上的工作，在离宫大摆筵席。曲子也要结尾，结尾的乐曲这样唱到：圣明的主上来登上轻车，论功赏赐猎手。死去的禽兽堆积好似小山，鲜血流成沟渠，君主英明的诏示犒劳猎手。主管膳食的官员准备宴席，传递军令的斥候运送酒浆。宴席丰盛肉鱼无数，随鼓声举杯，随钟声干杯，众人兴致高昂。割开网子放出幼麒麟，打开罩子放出小凤凰。建立武功，威震边疆。陛下欢乐长久，永远拥有天命。

赏析

古有行道人。陌上见三叟。年各百余岁。相与锄禾莠。住车问三叟。何以得此寿。上叟前致辞。室内妪貌丑。中叟前置辞。量腹节所受。下叟前致辞。夜卧不覆首。要哉三叟言。所以能长久。

译文

注释

译文注释

赏析

蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。

译文

注释

蒿(hāo)里谁家地，聚敛(liǎn)魂魄无贤愚。
蒿里：魂魄聚居之地。无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。

鬼伯一何相催促，人命不得少踟(chí)蹰(chú)。
鬼伯：主管死亡的神。一何：何其，多么。踟蹰：逗留。

译文注释

蒿(hāo)里谁家地，聚敛(liǎn)魂魄无贤愚。
蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。
蒿里：魂魄聚居之地。无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。

鬼伯一何相催促，人命不得少踟(chí)蹰(chú)。
主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得人一丝的犹疑。
鬼伯：主管死亡的神。一何：何其，多么。踟蹰：逗留。

赏析

　　蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？

　　后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。

　　这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。

　　艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。