香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。

译文

注释

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赏析

十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。五天到日应头白，月落长安半夜钟。

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赏析

湘西斜日边，峭入几寻天。翠落重城内，屏开万户前。崖崚危溅瀑，林罅静通仙。谁肯功成后，相携扫石眠。

译文

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赏析

拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。

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赏析

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟长城下，不堪秋气入金疮。

译文

注释

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
行多：指行路多，这里指行程长。有病：一作“无方”。

蓬鬓(bìn)哀吟长城下，不堪秋气入金疮(chuāng)。
蓬鬓：散乱的头发。鬓，头发。吟：呻吟。长城：秦时修筑的古代军事工程，用来防止匈奴入侵。此处泛指古城墙。不堪：不能忍受。秋气：秋天的寒风。金疮：中医指刀箭等金属器械造成的伤口。

参考资料：

译文注释

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
军人在行军途中经常患病，住宿时又没有粮食吃。在万里归乡的途中，奔波不息，至今还未回到自己的家乡。
行多：指行路多，这里指行程长。有病：一作“无方”。

蓬鬓(bìn)哀吟长城下，不堪秋气入金疮(chuāng)。
在这生病之际，他头发蓬乱，在古城下哀吟，身上的刀箭伤口被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
蓬鬓：散乱的头发。鬓，头发。吟：呻吟。长城：秦时修筑的古代军事工程，用来防止匈奴入侵。此处泛指古城墙。不堪：不能忍受。秋气：秋天的寒风。金疮：中医指刀箭等金属器械造成的伤口。

参考资料：

赏析

　　此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。诗中的这个伤兵退伍后，他很快就发觉等待着他的仍是悲惨的命运。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，对赶路的人就越发难堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又谈何容易，离军即断了给养，长途跋涉中，干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他，但狐死首丘，叶落归根，对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”，但家乡远隔万里，未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨，令读者为之酸鼻。这里，“万里还乡”是不幸之幸，对于诗情是一纵；然而“未到乡”，又是“喜”尽悲来，对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致，使诗句读来一唱三叹，低回不尽。

　　诗的前两句未直接写人物外貌。只闻其声，不见其人。然而由于加倍渲染与唱叹，人物形象已呼之欲出。在前两句铺垫的基础上，第三句进而刻画人物外貌，就更鲜明突出，有如雕像被安置在适当的环境中。“蓬鬓”二字，极生动地再现出一个疲病冻饿、受尽折磨的人物形象。“哀吟”直接是因为病饿的缘故，尤其是因为创伤发作的缘故。“病军人”负过伤（“金疮”），适逢“秋气”已至，气候变坏，于是旧伤复发。从这里又可知道其衣着的单薄、破敝，不能御寒。于是，第四句又写出了三重“不堪”。此外还有一层未曾明白写出而读者不难意会，那就是“病军人”常恐死于道路、弃骨他乡的内心绝望的痛苦。正由于有交加于身心两方面的痛苦，才使其“哀吟”令人不忍卒闻。这样一个“蓬鬓哀吟”的伤兵形象，作者巧妙地把他放在一个“古城”的背景下，其形容的憔悴，处境的孤凄，无异十倍加。使人感到他随时都可能像蚂蚁一样在城边死去。

　　这样，通过加倍手法，有人物刻划，也有背景的烘托，把“病军人”饥、寒、疲、病、伤的苦难集中展现，它客观上是对社会的控诉，也流露出诗人对笔下人物的深切同情。

西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死著寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。

译文

注释

西忆岐(qí)阳信，无人遂却回。
岐阳：即肃宗行在所在地凤翔。凤翔在岐山之南，山南为阳，故称岐阳。信：是信使或信息。遂却回：是说于是决意逃回来。

眼穿当落日，心死著寒灰。

雾树行相引，莲峰望忽开。

所亲惊老瘦，辛苦贼中来。

愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。
汉苑：是以汉比唐，如曲江、南苑等地。

生还今日事，间(jiàn)道暂时人。
间道：犹小道，伺其间隙之道而行，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。

司隶章初睹(dǔ)，南阳气已新。
司隶：是汉代的司隶校尉，代指朝廷官员。

喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。

死去凭谁报，归来始自怜。

犹瞻太白雪，喜遇武功天。

影静千官里，心苏七校前。
七校：指武卫，汉武帝曾置七校尉。

今朝汉社稷，新数中兴年。

参考资料：

译文注释

西忆岐(qí)阳信，无人遂却回。
盼望凤翔那边有人来传点消息，但没有等到人于是决意逃回来。
岐阳：即肃宗行在所在地凤翔。凤翔在岐山之南，山南为阳，故称岐阳。信：是信使或信息。遂却回：是说于是决意逃回来。

眼穿当落日，心死著寒灰。
逃窜过程中边走边望望眼欲穿，一路上提心吊胆几乎心都凉透。

雾树行相引，莲峰望忽开。
重重烟树像在招引自己向前奔，莲花似的山峰仿佛为我而打开。

所亲惊老瘦，辛苦贼中来。
初到时亲友们惊讶我又老又瘦，感叹我艰辛地从贼营中逃出来。

愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。
黄昏时愁思不已传来胡笳的悲音，满目凄凉是那失陷了的京城之春。
汉苑：是以汉比唐，如曲江、南苑等地。

生还今日事，间(jiàn)道暂时人。
能活着回来只是今天才敢想的事，从小路逃亡随时都可能一命归阴。
间道：犹小道，伺其间隙之道而行，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。

司隶章初睹(dǔ)，南阳气已新。
严明的章法制度今天刚刚看得到，就像光武中兴一样这里气象已新。
司隶：是汉代的司隶校尉，代指朝廷官员。

喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。
喜悦的心情达到极点变成了悲伤，呜呜咽咽不能自禁泪水沾湿佩巾。

死去凭谁报，归来始自怜。
如果在敌国死去，也无人报信。回到自己国家终于有人怜惜自己了。

犹瞻太白雪，喜遇武功天。
到这里才能复见汉家天日，庆幸能见到太白、武功山。

影静千官里，心苏七校前。
置身朝班才觉影静而心苏，不似在乱军中时之眼穿而心死。
七校：指武卫，汉武帝曾置七校尉。

今朝汉社稷，新数中兴年。
如今大唐国家社稷，一定振兴有望。

参考资料：

赏析

　　第一首“西忆岐阳信，无人遂却回。”杜甫身陷贼中的唯一念想和寄托，就是行在中的唐肃宗了。《孟子》中说“圣人三日无君则惶惶然。”杜甫虽不是圣人，但“一饭未尝忘君”（苏轼评价杜甫语），却不得不说是圣人对杜甫的影响。杜甫于身陷贼中之际依然西望行宫，希望有朝一日能突围抵达，但现实却是音尘不到，无人却回，即没有退回之人。长安本是沦陷区，帝王身边的人当然不会自蹈死地，却不知沦陷区依然有人“眼穿当落日，心死著寒灰”。“眼穿”就是成语“望眼欲穿”之所本。对着西下的落日，杜甫只能在沦陷中深情凝望。“落日”既暗喻西面的凤翔行在，也暗指江河日下的大唐帝国。“寒灰”同用两个典故，一个是庄子的“形故可如槁木，心可如死灰乎？”表现自己绝望的心理；另一个则是《史记·韩安国列传》中“死灰复燃“的典故：韩安国曾经坐牢被狱吏折辱，韩安国说：”你认为死灰难道不会复燃吗？“狱吏说：”死灰复燃，就用尿浇灭。“后来韩安国出狱后做了大官，遇见狱吏后笑着说：”你现在可以用尿浇灭了。“狱吏大恐。杜甫用”死灰“的典故，表现的是自己仍有”复燃“的可能，绝望中仍有希望。”茂树行相引，连山望忽开。“”茂树“又作”雾树“，在”雾树“的导引下，终于望到了凤翔周边的连山，对此杜甫如何不激动？但杜甫却忽然宕开一笔，不写自己的激动，却写自己的故旧亲朋对自己的惊讶：老了，瘦了，但总算从沦陷区活着回来了。通过他人之口来对自己做一个评价，这是诗人高明的地方。

　　第二首“愁思胡笳夕，凄凉汉苑春”，先追忆曾经在沦陷区四面胡笳的悲怆，和长安汉苑在铁蹄下凄凉残破的惨状，再感慨生还之不易。虽然基本脱险，但杜甫仍觉侥幸，将脱险之后仍视作“生死悬于顷刻”（仇兆鳌语）的“暂时人”，这既是自怜，又不乏自嘲。杜甫找到了“组织”，自然万分欣喜。“司隶章初睹”虽不算警句，然也化用了南朝傅亮《进宋元帝诏》“东京父老，重睹司隶之章”一语，可见杜诗“无一字无来处”（黄庭坚语）的特点。“南阳气已新”同样用典，《后汉书·光武本纪》记载“望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见春陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱’。”以望气者（观察天象的人）见王者之气之喜，代指自己接近行在和国君之喜。“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”是杜甫诗歌常见的以悲写喜之手法。激动得沾巾，喜不自胜，溢于言表。高步瀛评道：“五六句明写达，暗写喜，七八句明言喜，反说悲而喜弥甚，笔弥幻矣。”杜甫诗歌的艺术，就在于曲折地表现原本简单的感情。

　　第三首开头劈空而至。一开始便假设了自己的死，死且无人知晓，是多么的惨淡，但未曾想到自己居然生还，足堪“自怜”。而“犹瞻”再次表达杜甫的“侥幸”和欣喜。“影静千官里”指自己暂时恢复了平静的生活，和众朝臣一样侍奉天子，王夫之评价此句“写出避难仓皇之余，收拾仍入衣冠队里一段生涩情景，妙甚。非此则千官之静，亦不足道也。”“七校”是汉代的七种校尉，这里也代指朝廷百官。而“心苏”一个“苏”字更是振起全篇。最后“新数中兴年”既是对自己报效朝廷的期望，也是对朝廷能够自振的期望。