旦发温泉庐，夕宿宣阳城。顾眄怀惆怅，言思我友生。

会遇一何幸，及子遘欢情。交际虽未久，思爱发中诚。

良玉须切磋，玙璠就其形。隋珠岂不曜，雕莹启光荣。

与子犹兰石，坚芳互相成。庶几弘古道，伐檀俟河清。

不谓中离别，飘飘然远征。临舆执手诀，良诲一何精。

佳言盈我耳，援带以自铭。唐虞旷千载，三代不我并。

洙泗久已往，微言谁为听。曾参易箦毙，仲由结其缨。

晋楚安足慕，屡空守以贞。潜龙尚泥蟠，神龟隐其灵。

庶保吾子言，养真以全生。东野多所患，暂往不久停。

幸子无损思，逍遥以自宁。

译文

注释

译文注释

赏析

天地相震荡，回薄不知穷。人物禀常格，有始必有终。年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲？乘我大宛马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，啸咤起清风。震响骇八荒，奋威曜四戎。濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄。

译文

注释

天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。

人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。

年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。

壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
虚冲：守于虚无。

乘我大宛马，抚我繁弱弓。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。

长剑横九野，高冠拂玄穹。

慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。

震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。

濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
濯鳞：这里代指壮士。

独步圣明世，四海称英雄。

译文注释

天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。

人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。

年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。

壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
虚冲：守于虚无。

乘我大宛马，抚我繁弱弓。
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。

长剑横九野，高冠拂玄穹。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。

慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。

震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。

濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
濯鳞：这里代指壮士。

独步圣明世，四海称英雄。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。

赏析

一习习谷风。扇此暮春。玄泽坠润。灵华烟煴。高山炽景。乔木兴繁。兰波清涌。芳浒增源。感物兴想。念我怀人。二习习谷风。载穆其音。流芳鼓物。清尘拂林。霖雨嘉播。有渰凄阴。归鸿逝矣。玄鸟来吟。嗟我怀人。其居乐潜。明发有想。如结予心。三习习谷风。以温以凉。玄黄交泰。品物含章。潜介渊跃。飞鸟云翔。嗟我怀人。在津之梁。明发有思。凌波褰裳。四习..

译文

注释

译文注释

赏析

遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游不憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘遥。

译文

注释

译文注释

赏析

郁蔼非真墟，太无为我馆。玄公岂有怀，萦蒙孤所难。落凤控紫霞，矫辔登晨岸。寂寂无濠涯，晖晖空中观。隐芝秀凤丘，逡巡瑶林畔。龙胎婴尔形，八琼回素旦。琅华繁玉宫，结葩凌岩粲。鹏扇绝亿岭，抚翮凌霄翰。西庭命长歌，云璈乘虚弹。八风缠绿宇，丛烟豁然散。灵童掷流金，太微启璧案。三光折腰舞，紫皇挥袂赞。

译文

注释

译文注释

赏析

白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

译文

注释

白发被(pī)两鬓(bìn)，肌肤不复实。
责子：对儿子的责备、批评。被：同“披”，覆盖，下垂。鬓：面颊两旁近耳的头发。肌肤：指身体。实：结实。

虽有五男儿，总不好(hào)纸笔。
五男儿：五男儿：陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。好：喜欢，爱好。纸笔：这里代指学习。

阿舒已二八，懒惰(duò)故无匹。
二八：即十六岁。故：同“固”，本来，一向。一作“固”。无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。

阿宣行志学，而不爱文术。
行：行将，将近。志学：指十五岁。文术：指读书、作文之类的事情。

雍(yōng)端年十三，不识六与七。
六与七：六加七等于十三，这里用了数字的离合。

通子垂九龄，但觅梨与栗(lì)。
垂九龄：将近九岁。垂，即将到。觅：寻觅，寻找。

天运苟(gǒu)如此，且进杯中物。
天运：天命，命运。苟：如果。杯中物：指酒。

参考资料：

译文注释

白发被(pī)两鬓(bìn)，肌肤不复实。
白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。
责子：对儿子的责备、批评。被：同“披”，覆盖，下垂。鬓：面颊两旁近耳的头发。肌肤：指身体。实：结实。

虽有五男儿，总不好(hào)纸笔。
身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。
五男儿：五男儿：陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。好：喜欢，爱好。纸笔：这里代指学习。

阿舒已二八，懒惰(duò)故无匹。
阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。
二八：即十六岁。故：同“固”，本来，一向。一作“固”。无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。

阿宣行志学，而不爱文术。
阿宣快到十五岁，也是无心去学习。
行：行将，将近。志学：指十五岁。文术：指读书、作文之类的事情。

雍(yōng)端年十三，不识六与七。
阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。
六与七：六加七等于十三，这里用了数字的离合。

通子垂九龄，但觅梨与栗(lì)。
通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。
垂九龄：将近九岁。垂，即将到。觅：寻觅，寻找。

天运苟(gǒu)如此，且进杯中物。
天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
天运：天命，命运。苟：如果。杯中物：指酒。

参考资料：

赏析

　　此诗先说自己老了：“白发被两鬓，肌肤不复实。”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿子不中用：“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端两个孩子都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。按，这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。

　　这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫，一个是黄庭坚。杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责子”，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。

　　用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。