译文
注释
钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。
郁达夫：小说家。他因发起组织“中国自由大同盟”，参加“左联”，主编左翼刊物而为国民政府当局所忌恨。钱王：即钱镠（852-932），今浙江杭州人，五代时吴越国的国王。登假：同登遐，旧称帝王的死亡为登假。伍相随波：伍相，即伍子胥（？-前484），名员，字子胥，春秋时楚国人。
平楚日和憎健翮(hé)，小山香满蔽高岑(cén)。
平楚：平林。登高望远，见树木连成一片，就像平地一样。蔽：蔽于，被遮掩。高岑：高山。
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。
坟坛：指西湖边岳飞的坟墓。将军岳：指岳飞（1103-1142），杭州西湖畔有岳坟。处士林：处士，古时称有德才而隐居不愿做官的人，此处指林逋（967-1028）。
何似举家游旷(kuàng)远，风波浩荡足行吟。
何似：哪里比得上。举家：全家。游旷远：指投入轰轰烈烈的革命运动。风波浩荡：喻指广阔的社会生活和斗争。足：尽可。行吟：这里是指创作活动。
参考资料：
译文注释
钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。
暴君钱王早已埋入荒郊，残虐的鬼魂却仍然未消。忠诚的伍子胥惨遭杀害，尸骨随波飘流总难寻找。
郁达夫：小说家。他因发起组织“中国自由大同盟”，参加“左联”，主编左翼刊物而为国民政府当局所忌恨。钱王：即钱镠（852-932），今浙江杭州人，五代时吴越国的国王。登假：同登遐，旧称帝王的死亡为登假。伍相随波：伍相，即伍子胥（？-前484），名员，字子胥，春秋时楚国人。
平楚日和憎健翮(hé)，小山香满蔽高岑(cén)。
杭州平林漠漠日丽风飘，那雄鹰却不能翱翔云霄。梅花散发著幽香的小山，都被高山大岭层层遮掉。
平楚：平林。登高望远，见树木连成一片，就像平地一样。蔽：蔽于，被遮掩。高岑：高山。
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。
岳坟显得多么冷落萧条，林逋的孤山也凄凉寂寥。
坟坛：指西湖边岳飞的坟墓。将军岳：指岳飞（1103-1142），杭州西湖畔有岳坟。处士林：处士，古时称有德才而隐居不愿做官的人，此处指林逋（967-1028）。
何似举家游旷(kuàng)远，风波浩荡足行吟。
还不如快投入社会激流，大风大浪中为革命吟啸！
何似：哪里比得上。举家：全家。游旷远：指投入轰轰烈烈的革命运动。风波浩荡：喻指广阔的社会生活和斗争。足：尽可。行吟：这里是指创作活动。
参考资料：
赏析
首联入题，点明杭州的黑暗政治现状。残酷压迫人民的钱大王，虽然死去千年，但他的幽灵还在杭州游荡；而效忠吴国的伍子胥，却落得葬身鱼腹，尸骨不可寻的悲惨结局。这两句诗寄托史事，影射现实， “仍如在”是点睛之笔，强调指出国民政府在杭州的暴虐统治。含蓄而尖锐地提出一个值得深思的问题：是在当今的“钱王”治下当顺民，还是步伍子胥后尘。这是从政治上暗示郁达夫，不要对浙江的国民政府当局抱任何幻想。
颔联从杭州的风光景色来说。“平楚日和”和“小山香满”，借对杭州幽美风景的描写，象征一种安乐、闲适的生活境界。 “憎”于“平楚日和”的“健翮”，“蔽”于“小山香满”的“高岑”，意思是说，翱翔云天，搏击风雨的雄鹰，厌恶风和日暖、平林漠漠的小天地；革命者如果陶醉在花香四溢的小山里，那就会遮蔽自己的政治视野，而不明革命的大理。鲁迅1928年去杭州时说：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返湖光山色，也会消磨人的志气的。”事隔几年，他把这一观感融进了诗句中。语重心长，严肃地提醒郁达夫：不要迷恋这样的生活环境；又热忱地鼓励郁达夫：要像“高岑”，要学“健翮”，做一个有抱负的革命者。
颈联又从杭州的名胜古迹来说。西湖畔，抗金名将岳飞，生前遭奸臣陷害，壮志未酬，死后留下一座坟坛，冷冷落落；孤山上，避世隐居的林逋，留下了梅林鹤冢，寂寞凄凉。这两句诗借两个历史人物的命运，暗示郁达夫，纵然你有爱国之心，然而国民政府当局推行的是卖国政策，你也无所作为；退一步说，若是像林逋那样结庐自守，种梅养鹤，也只是孤寂无聊地度过一生，岂是出路，对郁达夫进行又一次恳切的劝告。
尾联从正面引导。既然杭州不是久留之地，那么又该到哪里去，鲁迅明确指出：“何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。”“足”字联结社会生活和文艺创作，形象而深刻地揭示了作家和社会关系：“风波浩荡”的生活和斗争，给作家提供充足的“行吟”的题材；也只有“风波浩荡”的生活和斗争，才足以供作家“行吟”。鲁迅希望郁达夫到辽阔广大的地方去，经受大风大浪的锻炼，汲取丰富的创作源泉，写出对人民、对社会有益的作品。篇末点题，为郁达夫指明正确的生活道路和创作道路。
译文
注释
苏武天山上，田横海岛边。
“苏武”句：苏武，字子卿，西汉时人.出使匈奴，被扣留，在北海牧羊十九年始归。此句以天山借指匈奴所居之地，不是实指。田横：战国齐田氏之后。
万重关塞断，何日是归年？
亭伯去安在？李陵降(xiáng)未归。
亭伯：即崔骃，其字亭伯，东汉时人。曾任车骑将窦宪主簿，后让他出任长岑县令，自以为远去，不得意，于是辞官而归故里。李陵：字少卿，与苏武同时代人。汉武帝时为骑都尉，率兵出击匈奴，被困投降，汉朝族灭其家，李陵病死匈奴。
愁容变海色，短服改胡衣。
短服：此指胡服。
谈笑三军却，交游七贵疏(shū)。
七贵：泛指把持朝政的贵族。
仍留一只箭，未射鲁(lǔ)连书。
“仍留”二句：用鲁仲连助田单攻聊城事。
函(hán)谷如玉关，几时可生还？
玉门关，属敦煌郡，今沙州也。去长安三千六百里，关在敦煌县西北。函谷，关名，战国时秦置，故址在今河南灵宝东北。玉关：即玉门关，汉武帝置，故址在今甘肃西北小方盘城。
洛川为易水，嵩(sōng)岳是燕山。
洛川：洛水，即今河南黄河支流洛河。易水：在今河北省北部，发源于易县，南入拒马河。嵩岳：即嵩山。燕山：燕山山脉，在河北平原北侧，由潮白河口到山海关，东西走向。
俗变羌(qiāng)胡语，人多沙塞颜。
申包惟恸(tòng)哭，七日鬓(bìn)毛斑。
申包：指申包胥。
淼(miǎo)淼望湖水，青青芦叶齐。
淼淼：水大貌。《广韵》：“淼，大水也。”
归心落何处，日没大江西。
歇马傍春草，欲行远道迷。
谁忍子规鸟，连声向我啼。
子规：即杜鹃鸟，鸣声哀苦，好像在叫“不如归去”，使客居他乡之人心生凄恻。
参考资料：
译文注释
苏武天山上，田横海岛边。
田横曾经逃亡到海岛上，苏武曾被放逐到荒无人烟的北边。
“苏武”句：苏武，字子卿，西汉时人.出使匈奴，被扣留，在北海牧羊十九年始归。此句以天山借指匈奴所居之地，不是实指。田横：战国齐田氏之后。
万重关塞断，何日是归年？
如今关塞重重，交通又被战火阻断，真不知哪一年才能返回自己的家园。
亭伯去安在？李陵降(xiáng)未归。
辞官而归的崔亭伯如今在什么地方？反正李陵投降自奴匈奴是死在了他乡。
亭伯：即崔骃，其字亭伯，东汉时人。曾任车骑将窦宪主簿，后让他出任长岑县令，自以为远去，不得意，于是辞官而归故里。李陵：字少卿，与苏武同时代人。汉武帝时为骑都尉，率兵出击匈奴，被困投降，汉朝族灭其家，李陵病死匈奴。
愁容变海色，短服改胡衣。
海水也和我一样的满面愁容，看那中原之人已换上了胡装。
短服：此指胡服。
谈笑三军却，交游七贵疏(shū)。
我本来也有鲁仲连谈笑间退敌的良策，无奈所交往的权贵疏远了我。
七贵：泛指把持朝政的贵族。
仍留一只箭，未射鲁(lǔ)连书。
但我心里仍保留一只退敌的箭，总有一天把鲁仲连助齐攻燕的战书发射出去。
“仍留”二句：用鲁仲连助田单攻聊城事。
函(hán)谷如玉关，几时可生还？
中原的沦陷，函谷关已成了玉门关；收复无望，不知何年何月我还能从那里进入长安。
玉门关，属敦煌郡，今沙州也。去长安三千六百里，关在敦煌县西北。函谷，关名，战国时秦置，故址在今河南灵宝东北。玉关：即玉门关，汉武帝置，故址在今甘肃西北小方盘城。
洛川为易水，嵩(sōng)岳是燕山。
洛水已经变成了易水，嵩山也已被视作了燕山。
洛川：洛水，即今河南黄河支流洛河。易水：在今河北省北部，发源于易县，南入拒马河。嵩岳：即嵩山。燕山：燕山山脉，在河北平原北侧，由潮白河口到山海关，东西走向。
俗变羌(qiāng)胡语，人多沙塞颜。
人们的面容都带着塞外的风沙，中原人也操着羌胡的语调。
申包惟恸(tòng)哭，七日鬓(bìn)毛斑。
现在有的只是申包胥的终日痛苦，哭得两鬓斑白也是枉然。
申包：指申包胥。
淼(miǎo)淼望湖水，青青芦叶齐。
湘水淼淼一望无际，青青的声芦叶在整齐地生长。
淼淼：水大貌。《广韵》：“淼，大水也。”
归心落何处，日没大江西。
我的思乡之情归到哪里？就在那大江之西、日落的地方。
歇马傍春草，欲行远道迷。
这遥远的行程已不知该奔向何处，也只好先歇马在这嫩绿的草地旁。
谁忍子规鸟，连声向我啼。
更不能让人忍受的是那杜鹃鸟的叫声，声声凄苦断人心肠。
子规：即杜鹃鸟，鸣声哀苦，好像在叫“不如归去”，使客居他乡之人心生凄恻。
参考资料：
赏析
第一首诗用的是苏武和田横的故事。苏武是汉武帝派到匈奴去的使者，被匈奴扣留。在匈奴期间受尽折磨，但坚贞不屈，表现了崇高的民族气节，于是匈奴就把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。田横是齐国君主田氏族人，与从兄田儋、兄田荣一起反秦。后来，韩信破齐，田横自立为齐王，归附彭越。彭越归汉后，田横就率领其宾客和部属伍佰人逃至海岛。后来刘邦先许以封侯安抚田横，未成，就威逼田横归汉。田横从大局出发，同意去洛阳议事，至洛阳附近三十里处自刎，以头献刘邦，刘邦以王礼葬田横。苏武后来归汉了，而李白什么时候能够回归长安呢？这是诗人所困惑的。当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。诗人以苏武、田横自况，表现其不屈的气节。
第二首诗这里化用了崔骃（字亭伯）和李陵的故事。崔骃为幽州从事时，谏刺史不要与燕刺王通，后来刺王失败了，崔骃被提拔为侍御史。后来窦太后临朝，他与窦宪不合，被窦宪排挤，让他“出为长岑长”，他认为太远了，就不去就任。这就是李白所说的“亭伯去安在”。李陵是汉将，与匈奴战，失败了，投降匈奴。李白写这两个人的故事，反映了李白内心的复杂性。亭伯是逃避的，李陵是投降的。李白是想逃避呢，还是想投降？只能留给人们去思考。李白这次奔走的目的地是长安。虽然自己所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。李白在路上也不得不换上胡衣，这正说明了当时形势的严峻。
第三首诗用的是鲁仲连的故事。鲁仲连，亦称鲁连，战国时名士，多谋略，善言辩。赵孝王九年（前257年），秦军围困赵国国都邯郸。迫于压力，魏王派使臣劝赵王尊秦为帝，赵王犹豫不决。鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。两国接受其主张，秦军以此撤军。20余年后，燕将攻占并据守齐国的聊城。齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正辞严的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏。他都一一推辞，退而隐居。李白将自己比作鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。鲁仲连能够成就功业而隐居，而李白呢？他始终认为自己的才华和谋略不能被采用而心中忿忿。
第四首诗用的是申包胥的典故。从这首诗来看，李白的立足点在函谷关内（西）。诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。
第五首诗主要抒发诗人在奔亡途中的迷茫情绪。前半部分重在描写途中所见的景物，其景语都是情语。茫茫湖水、青青芦叶都可以看作是诗人愁绪的反映。夕阳就要落入大江对岸的西边了，而诗人的归心还不知在何处，其愁绪不言自明。后半部分进一步抒发愁情。歇马在春草迷离的路边，可见在战乱中不知往哪儿走，诗人心中非常迷茫。而在这个时候又听到了子规鸟的连声啼叫，在几近亡国的危局中又听到这样凄惨的叫声，真有点雪上加霜的感觉，无疑更是加深了诗人的愁情。
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
译文
注释
剪鲛(jiāo)绡(xiāo)，传燕语，黯(àn)黯碧草暮。愁望春归，春到更无绪。园林红紫千千，放教狼藉，休但怨、连番风雨。
谢桥路，十载重约钿(diàn)车，惊心旧游误。玉佩尘生，此恨奈何许！倚楼极目天涯，天涯尽处，算只有濛濛飞絮。
译文注释
剪鲛(jiāo)绡(xiāo)，传燕语，黯(àn)黯碧草暮。愁望春归，春到更无绪。园林红紫千千，放教狼藉，休但怨、连番风雨。
鲛绡：轻纱。相传为鲛人所织之绡。狼藉：散乱不整貌。
谢桥路，十载重约钿(diàn)车，惊心旧游误。玉佩尘生，此恨奈何许！倚楼极目天涯，天涯尽处，算只有濛濛飞絮。
钿车：饰以金花之车。
赏析